A\u015f\u0131klar i\u00e7in ara\u015ft\u0131rma yapt\u0131k.A\u015fk\u0131n hastal\u0131k oldu\u011funu yaz\u0131lar\u0131nda belirtmi\u015ftlerdir.Detayl\u0131 haberleri bilgilerimizde okuyabilirsiniz.
\nProf.Dr. Kamuran Elbeyo\u011flu, bir \u015feye k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne ba\u011flan\u0131p sadece onun i\u00e7in ya\u015famaya kalk\u0131lmamas\u0131 gerekti\u011fini belirterek, “A\u015fk zaten o y\u00fczden hastal\u0131kt\u0131r. A\u015f\u0131k oldu\u011fumuz birine ba\u011flan\u0131yoruz k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne sonra akl\u0131m\u0131z ba\u015f\u0131m\u0131za geldi\u011finde b\u0131rak\u0131yoruz” dedi.<\/b><\/p>\n

\u00a0Prof.Dr. Elbeyo\u011flu, \u00c7a\u011fda\u015f Ya\u015fam\u0131 Destekleme Derne\u011fi (\u00c7YDD) Mersin \u015eubesinde Dr. Nedim \u0130nce moderat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcnde d\u00fczenlenen Benlik ve Fark\u0131ndal\u0131k konulu s\u00f6yle\u015fiye kat\u0131ld\u0131. ‘Ben’ dendi\u011finde bir\u00e7ok benden bahsedildi\u011fini belirten Elbeyo\u011flu, “Yinede ben dedi\u011fimizde arzular\u0131n, faaliyetlerimizin, fiziksel \u00f6zelliklerimizin ard\u0131ndan kendi \u00f6znel farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131zda olan sadece benim bildi\u011fim bir ben var. Hem psikoloji olsun hem de felsefe olsun ne zaman benden bahsetsek bireyin kendisinden ve bireyin fiziksel \u00f6zelliklerinden ayr\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyoruz. E\u011fer ben kendi hikayemi yaz\u0131yorsam, ben kendi \u00f6z\u00fcm\u00fc yaz\u0131yorum demektir. Bizi hayvanlardan ay\u0131ran en \u00f6nemli \u015fey odur. Hayvan \u00f6z\u00fcn\u00fc ay\u0131ramaz ama insan \u00f6z\u00fcn\u00fc ay\u0131rabilir. Ben dedi\u011fimde her \u015fey anneden ayr\u0131lma ile ba\u015fl\u0131yor. Erkeklerde bu i\u015f biraz zor oluyor. Ayr\u0131lma s\u00fcreci \u00f6nemlidir. Bireyin ba\u015flang\u0131c\u0131nda annesinden ayr\u0131lmas\u0131 \u00f6nemlidir. G\u00f6bek ba\u011f\u0131n\u0131n kesilmesi sonradan ger\u00e7ekle\u015fiyor, do\u011fumdaki esas de\u011fil. Esas olan bireyin anneden, annenin izin vermemesine ra\u011fmen kesebilece\u011fi o ba\u011f ile o bireyle\u015fme s\u00fcreci ba\u015flar. Yakla\u015f\u0131k iki ya\u015flar\u0131nda bu oluyor. Bu ger\u00e7ekten anne karn\u0131ndan ba\u015flayan bir s\u00fcrecin devam\u0131d\u0131r.”<\/p>\n

En a\u011f\u0131r ceza<\/strong><\/p>\n

\u0130nsan\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa vuran \u015feyin beden oldu\u011funu vurgulayan Elbeyo\u011flu, \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi: “\u0130kinci temel \u015fey de \u00f6znel ya\u015fant\u0131m\u0131z. Her birimiz \u00f6znel ya\u015fam i\u00e7inde d\u00fcnyay\u0131 alg\u0131l\u0131yoruz. Biz ayr\u0131ca sosyal varl\u0131\u011f\u0131z. Kendi fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n\u0131z her zaman i\u00e7in ba\u015fka insanla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Ba\u015fka insanlar yoksa anlams\u0131z. \u0130nsan\u0131n kendisini bilmesi i\u00e7in ba\u015fkas\u0131n\u0131 bilmesi laz\u0131m. Sen vars\u0131n ki ben varl\u0131\u011f\u0131m\u0131 bilece\u011fim. Benim ben olmam ancak bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 ile m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bir ba\u015fka biri oldu\u011fu i\u00e7in etikten, ahlaktan bahsedebiliyoruz. Biz asl\u0131nda i\u00e7inde bulundu\u011fumuz ortamlar\u0131 birlikte in\u015fa ediyoruz. Yani biz hep bir in\u015fa i\u00e7indeyiz. Asl\u0131nda mesele budur. Sosyal ortam i\u00e7inde benim fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131m\u0131 kazanmak birlikte \u00fcretmek demektir. Benim kim oldu\u011fuma dair fikirler ba\u015fkalar\u0131n\u0131n fikirlerini de i\u00e7erecektir. En a\u011f\u0131r ceza insan\u0131 yaln\u0131z b\u0131rakmakt\u0131r. \u0130nsanlar ne derse sen \u00f6yle oluyorsun. Bana s\u00fcrekli ne\u015felisin diyorlard\u0131 ve \u015fimdi ben ne\u015feliyim. Belki ne\u015feli de\u011fildim. Ger\u00e7ekte ne oldu\u011funuz ile sizin kendinizi nas\u0131l g\u00f6rmek istedi\u011finiz nas\u0131l yak\u0131nsa o kadar olumlu, ili\u015fkilerinizde g\u00fcvenli, g\u00fczel ge\u00e7er. Ne kadar uzaksa mutsuz, ili\u015fkilerinizde de uyumsuzsunuz.”<\/p>\n

Modern insan do\u011fadan kopmu\u015ftur<\/strong><\/p>\n

\u0130nsan\u0131n kendini tan\u0131madan bir ba\u015fkas\u0131n\u0131 tan\u0131mas\u0131n\u0131n m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlatan Elbeyo\u011flu, s\u00f6zlerini \u015f\u00f6yle s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc:”Bizim en az ba\u015fard\u0131\u011f\u0131m\u0131z, en fazla ka\u00e7t\u0131\u011f\u0131m\u0131z en \u00e7ok uzakla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zda kendi benli\u011fimiz. Biz kendi benli\u011fimizi b\u0131rak\u0131yoruz d\u0131\u015far\u0131dakilerle u\u011fra\u015f\u0131yoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc o \u00e7ok kolay oluyor. Kendimizle y\u00fczle\u015fmek zorunda kalm\u0131yoruz. Kendini tan\u0131mak iki \u015feydir asl\u0131nda. \u015eu an ne hissediyorum ve ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum bunu bilmek. Kendimi \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc g\u00f6rebilirim ama asl\u0131nda ne kadar g\u00fc\u00e7s\u00fcz oldu\u011fumun da fark\u0131na varmam gerekiyor. Bunu yapabildi\u011fimde duygu, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 y\u00f6netebilir. Ki\u015fi d\u00fc\u015f\u00fcnce ve duygular\u0131n\u0131 olumlu y\u00f6nlendirirse ki\u015filerle iyi anla\u015fabilir. Bir duygusal fark\u0131ndal\u0131k. Asl\u0131nda en \u00e7ok ka\u00e7\u0131nd\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015fey duygular\u0131m\u0131z. ‘D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum \u00f6yleyse var\u0131m’ Hepimizin ba\u015f\u0131n\u0131 yiyen laf bu. Modern felsefeyi biz bununla ba\u015flat\u0131yoruz. Burada b\u00fcy\u00fck laf ediyor Descartes. D\u00fc\u015f\u00fcnen \u00f6zneyi ilk defa ortaya at\u0131yor. Ben d\u00fc\u015f\u00fcnen \u00f6zne olarak, d\u00fc\u015f\u00fcnen ben olarak varl\u0131\u011f\u0131m\u0131n \u00f6z\u00fcn\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnmede buluyorum. Ben d\u00fc\u015f\u00fcnen bir \u00f6z\u00fcm. Tak ay\u0131rd\u0131. Ben ve sen. Ne oldu ben senden ayr\u0131lm\u0131\u015f oldum. Ben d\u00fc\u015f\u00fcnen \u00f6zne olarak seni ara\u015ft\u0131rabilirim. Bu g\u00f6r\u00fc\u015f insan\u0131 do\u011fadan da ay\u0131r\u0131r. Zaten modern insan do\u011fadan kopmu\u015ftur.”<\/p>\n

A\u015fk hastal\u0131kt\u0131r<\/strong><\/p>\n

D\u00fc\u015f\u00fcnmenin, duygular ya\u015fanmadan olmayaca\u011f\u0131na vurgu yapan Elbeyo\u011flu, \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi: “\u0130nsan\u0131n kendini ger\u00e7ekle\u015ftirmesi \u00e7ok zor. \u0130nsan potansiyelinin fark\u0131na varmas\u0131 gerekir. Ben benli\u011fimi satm\u0131\u015fsam, vermi\u015fsem ba\u015fka birine direksiyonu al benim yerime s\u00fcr dediysem ondan sonra hi\u00e7 a\u011flamama, vahlamama gerek yok. Benli\u011finiz ancak direksiyon ba\u015f\u0131nda olursa hayat yolculu\u011funuz muhte\u015fem ve g\u00fczel bir yolculuk olur. Hedef de zaten bu yolculu\u011fun g\u00fczel olmas\u0131. Ya\u015famak bir zanaattir. \u0130nsanlar\u0131n bir\u00e7o\u011fu karar vermekten ka\u00e7\u0131n\u0131r. \u00d6nemli olan insanlar\u0131n se\u00e7imini kendi yapmas\u0131d\u0131r. Ger\u00e7ekten insan ya\u015fam\u0131 iyinin ve k\u00f6t\u00fcn\u00fcn \u00f6tesindedir. E\u011fer Tanr\u0131 varsa k\u00f6t\u00fcl\u00fck niye var. Bu yaradan\u0131n su\u00e7u de\u011fil. Benim iyinin ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn \u00f6tesinde olmam bu olana\u011f\u0131 var ediyor. S\u00fcr\u00fc insan\u0131 var olu\u015funu sorgulamadan ya\u015fayan insand\u0131r. \u0130nsanlar\u0131n bir\u00e7o\u011fu \u00f6yle ya\u015f\u0131yor. Bir tak\u0131m ideolojilerin pe\u015finden gidenler hayat\u0131 sorgulamaz. Bir \u015feye k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne ba\u011flan\u0131p sadece onun ya\u015famaya kalkma. Mesele budur. a\u015fkta zaten o y\u00fczden hastal\u0131kt\u0131r. A\u015f\u0131k oldu\u011fumuzda birine ba\u011flan\u0131yoruz k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne sonra akl\u0131m\u0131z ba\u015f\u0131m\u0131za geldi\u011finde b\u0131rak\u0131yoruz.” S\u00f6yle\u015finin ard\u0131ndan Elbeyo\u011flu, dinleyicilerin sorular\u0131n\u0131 yan\u0131tlad\u0131.
\u00a0<\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A\u015f\u0131klar…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[128],"tags":[178,515],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.coolkadin.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/779"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.coolkadin.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.coolkadin.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.coolkadin.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.coolkadin.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=779"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.coolkadin.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/779\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.coolkadin.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=779"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.coolkadin.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=779"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.coolkadin.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=779"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}